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穆清***学堂【***名师传承班】肺***节

肺zhu治节，即治理调节。肺zhu治节是指肺辅助心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。

肺的治节作用，主要体现于四个方面。

（1）肺主呼吸：肺的呼吸运动有节律地一呼一吸，呼浊吸清，对保证呼吸的调匀有着极为重要的作用。

（2）调节气机：肺主气，调节气的升降出入运动，使全身的气机调畅。所谓“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”（《类经·脏象类》）。

（3）助心行血：肺朝百脉，助心行血，辅助心脏，推动和调节全身血液的运行。“诸气者皆属于肺”，气行则血亦行。

（4）宣发肃降：肺的宣发和肃降，治理和调节津液的输布、运行和排泄。因此，肺zhu治节，实际上是对肺的主要生理功能的高度概括。

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穆清***学堂【***名师传承班】温病

温病学派是中国明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。明清之际，温疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。继明末清初吴有性著《温疫论》（1642）阐发疫病流行之特点、治liao之法当与《伤han论》有所不同后，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治liao方法。其共同特点是认为“温热病及温疫非伤han”，故后人称其为“温病学派”，叶天士（1667—1746）乃其中的代表人物之一

其后又有在学术上毫无门派之见的吴鞠通（1758—1836），在研究上迄《素问》、张仲景，下至吴有性、叶天士的相关学说后，把温病传变与脏腑病机联系起来，提出将温病分为上焦（肺与心）、中焦（胃与脾）、下焦（肝与肾）三个阶段，即所谓“三焦辨证”的理论体系。

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脾为后天之本，人出生后，作为***的个体而生存，主要靠脾供给营养。

脾对***的营养作用体现在以下三个方面：

一个是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布全身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。

二是充养肾精，肾精是构成***和维持***生命活动的基本物质，主***的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。

三是脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。

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