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五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行学说 即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。

五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。

五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致***的发生，这对于推断***的好转和恶变，治liao方法，提供了充足依据。

***主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时***发生的机理，也用以指导脏腑***的治liao。五行于***则体现了具备这五种属性的***五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。***不是研究微观的病毒***如何作用于***的理论而是研究***整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，***，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘。

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三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。有认为“焦”当作“膲”者，膲为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当作“樵”字，樵，槌也，节也，谓***上、中、下三节段或三个区域。

三焦是***藏象学说中一个特有的名词，六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，***的其他脏腑均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏为下焦，包括肾、小、大肠、膀胱。

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***闻诊包括听声音和嗅气味两方面：

1、从患者发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。

① 声音高亢：是正气未虚，属于热证、实证。

②语声重浊：乃外感病，肺气不宣，肺津不布，气郁津凝，湿阻肺系会厌，声带变厚，以致声音重浊。

2、嗅气味可分为患者身体的气味和病室内的气味。

① 患者说话有囗臭，多属食积、腐臭多属体内有***。

② 病室内有尸臭气味，多属腑脏败坏。有烂苹果气味，多属消渴病危重患者。

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