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《黄帝内经》中，对留针候气已有过论述，留针，古称“置针”“卧针”。

《标幽赋》云:“静以久留，停针待之”。

《***大成》曰：“用针之法，候气为先”

近代***医家朱琏指出进针以后，患者的局部***，有时呈现松软毫无抵触状态……患者也没有什么特殊的针感，这时可留针二、三分钟，再捻转，就可能产生针感。”这确实是经验之谈，也为临床实践所证实。

从诸家论述的“候气”来看，旨在调节疏通经气，但“调节经气”的基础仍然是留针候气，因此留针候气是为了延长产生作用的时间。古今医家对得气很重视，视为针法的要诀。然而留针候气也自然起到了调节经气的作用。在我国***影响***手法专著《金针賦》一书中则认为“留针候气”乃“通经接气”之法，

曰以龙虎龟风通经接气大段之法驱而运之”。也就说明在留针候气过程中并不认为将针留置在穴位内不动，应根据不同病情的需要，还可作间歇行针，以疏通经气，从而加强的感应和巩固的持续作用。对于一般病证，施针完毕后，只要针下得气，酌情留针15分钟为宜。留针时间过久，肌肉麻木，经气运行不畅，反而会影响。当然对慢性、顽固性、疼痛性、痉挛性的病证，就不属此范畴。可适当增加留针时间或间歇行针，以增强。

总之，留针的作用是延长得气的时间，诱发循经感传，导致气至病所。

1. 耳针法：取草侧耳穴神门、肺穴，毫针中等刺激，后于对侧耳心、神门、皮质下穴埋豆(王不留行籽），上法毎周更换一次，四周为一疗程。烟瘾发时，an摩贴药处，liao效可达80%以 上。

2. 体针法：①选用人中、百会、印堂三穴中任何一穴，采用针ci中等强度刺激，留针15分钟，配合用双侧耳穴神门埋豆,以胶布固定，埋穴一周，烟瘾发作时，轻按埋豆处，可达90%以上。②甜mei穴为成烟新穴，位于肺经列缺与大肠经阳溪之间，方法用毫针垂直刺人3毫米，适当捻针。留针15分钟，进针时令患者吸气，并屏注呼吸迸针完毕才呼气，针后患者双手有沉重麻木感，一些人还出现欣快感，或口有异味、金属味等反应。经用上法治liao537例，成功率为84%。

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经脉循行：

足少阴肾经起于足小趾之下，斜走足心，经舟骨粗隆下、内踝后侧，沿小腿、腘窝、大腿的内后侧上行，穿过脊柱，属于肾（腧穴通路：还出于前，向上行于腹部前正中线旁0.5寸，胸部前正中线旁2寸，止于锁骨下缘），络膀胱。肾部直行脉向上穿过肝、膈，进入肺中，再沿喉咙上行，止于舌根两旁；肺部支脉，联络于心，流注于胸中。

《灵枢·经脉》：肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走①足心，出于然谷②之下，循内踝之后，别入跟中，以上踹③内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。

其直者，从肾上贯肝、膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。

其支者，从肺出，络心，注胸中。

古文注释：

①邪——邪通斜。②然谷——穴名，在舟骨粗隆下方。谷，《脉经·卷第六》作“骨”。“然骨”即指舟骨粗隆。③踹——《脉经·卷第六》作“腨”。