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一、针感强，髙：

得气，是临床实践中取得的重要因素。《灵枢?九针十二原》:“刺之而气不至，无问其数，刺之而气至，乃去之，勿复针。”《灵枢?刺节真邪》“用针之类，在于调气。”均强调气至而有效的理论。十二穴在临床实践中之所以***大，就是因为针下感应强。经临床观察，凡是针下感应强者，对***的就比较显著。

二、针下深，效应大：

在临床实践中体会到，如果按古医书所载传统深度进行施治，往往针下得气不够满意，而也就不甚理想。只有达到一定深度，针下得气才能比较满意，对***的才能显著。

三、取穴少，透穴多：

为了尽量减少对病员的损伤及痛苦，临床实践中在保证效果的前提下应尽量减少穴位刺入，而用透穴的方法来提***果。如足三里贯穿阑尾穴透上巨虚；曲池穴透少海穴；合谷穴透劳宫穴及后溪穴；承山穴透条口穴；太冲穴透涌泉穴；***穴透太溪穴；阳陵泉透阴陵泉，通里穴向上透灵道穴等。

四、 较安全，低风险：

十二穴均分布在四肢，无主要脏器及，施行安全度较大，不至于象头、颈、胸、腹部的穴位因深刺而损伤脏器及，引起生命***或造成不良后果。

五、好操作，取穴准：

十二穴除环跳穴位于臀部外，其余十一穴均分布在上、下肢肘、膝以下，易于暴露,便于取穴。同时各穴取穴的骨骼标志都比较明显，因此能准确地寻取穴位，可使病员得到及时的抢救和。

俗话说，“刮痧ba罐，病好一半”，大家可不要小看这门技术，常常起到***不及的作用，因可以在身体对应经络穴位，一个较大范围内形成真空负压。可起到通经活luo、行qihuo血、散寒的作用。

比较简单的罐法：

首先是留罐，又称坐罐，即将罐吸附在体表后，使罐子吸拔留置于施术部位10~15分钟，然后将罐起下。此法是常用的一种方法，一般***均可应用，而且单罐、多罐皆可应用。

再说走罐，亦称推罐，即时先在所拔部位的皮肤或罐口上，涂一层凡士林等润滑油，再将罐拔住，然后，医者用右手握住罐子，向上、下或左、右需要拔的部位，往返推动，至所拔部位的皮肤红润、充血，甚或瘀血时，将罐起下。此法适宜于面积较大，肌肉丰厚部位，如脊背、腰臀、大腿等部位。

后说闪罐，即将罐拔住后，立即起下，如此反复多次地拔住起下，起下拔住，直至皮肤潮红、充血、或瘀血为度，多用于局部皮肤麻木、疼痛或功能减退等，尤其适用于不宜留罐的患者，如小儿、年轻女性的面部。

进阶阶段的罐法：

刺血ba罐，又称刺络ba罐，即在应拔部位的皮肤消毒后，用三棱针点刺出血或用皮肤针叩打后，再将火罐吸拔于点刺的部位，使之出血，以加强刺血的作用。一般刺血后留置10~15分钟，多用于丹毒、乳痈等。

留针，简称针罐，即在留针时，将罐拔在以针为中心的部位上，约5～10分钟，待皮肤红润、充血或瘀血时，将罐起下，然后将针起出，此法能起到针罐配合的作用。

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《灵枢·邪气脏腑病形》说：“荥输治外经”，指出了荥穴和输穴主要经脉循行所过部位的病证，这是与下合穴主要内腑病证特点相对而言。

《灵枢·顺气一日分为四时》云“病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之合。”

《难经》又作了补充：“井主心下满，荥主身热，输主体重节痛，jing主喘咳寒热，合主逆气而泄。”综合近代临床的应用情况，井穴多用于急救，如点刺十二井穴可抢救昏迷；荥穴主要用于热证，如胃火牙痛选胃经的荥庭可清泻胃火。

五输穴在临床上的应用非常广泛，是远部选穴的主要穴位。十二经脉中每条经有五个穴位属于五输穴，故***共有五输穴六十个。五输穴不仅有经脉归属，而且具有自身的五行属性，按照“阴井木”、“阳井金”的规律进行配属。

按五行生克关系选用：

《难经·六十九难》提出“虚者补其母，实者泻其子”的观点，将五输穴配属五行，然后按“生我者为母，我生者为子”的原则，虚证用母穴，实证用子穴。这一取穴法亦称为子母补泻取穴法。在具体运用时，分本经子母补泻和他经子母补泻两种方法。

例如，肺经的实证应“泻其子”，肺在五行中属“金”，因“金生水”，“水”为“金”之子，故可选本经五输穴中属“水”的合穴即尺泽；肺经的虚证应“补其母”，肺属“金”，“土生金”，“土”为“金”，因此，应选本经属“土”的五输穴，即输穴太渊；这都属于本经子母补泻法。同样用肺经实证来举例，在五行配属中肺属“金”，肾属“水”，肾经为肺经的“子经”，根据“实则泻其子”的原则，应在其子经（肾经）上选取“金”之“子”即属“水”的五输穴，为肾经合穴阴谷。